不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原以及(jí)不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式(shì)还原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于时句式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī23岁属什么生肖)是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

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