作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏人，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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