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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù),劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适(shì)得其反。

 亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断 出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有准则和(hé)使(shǐ)物平直(zhí)的意(yì)思(sī),所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新体(tǐ)赋)兴起于(yú)汉初(chū),衰(shuāi)落(luò)于汉末(mò),历时(shí)四百多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体形式,以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段,以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zh亚磷酸是几元酸怎么判断,硼酸是几元酸怎么判断ǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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