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人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫戴choker就是m吗，戴choker什么意思(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.戴choker就是m吗，戴choker什么意思>

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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