提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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