第一次听说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕烧饼(bǐng)写(xiě)得一首歌呢，后(hòu)来(lái)才知道(dào)原来(lái)这是大名鼎(dǐng)鼎的明朝(cháo)开国元勋(xūn)刘(liú)伯(bó)温(wēn)所做出(chū)的预(yù)言，既(jì)然是(shì)预言(yán)我们肯定(dìng)要来说(shuō)一(yī)下刘伯温都(dōu)预测到(dào)了什么事情，预测的到底(dǐ)准不准确(què)咯，首(shǒu)先我们(men)要了解烧饼歌全文(wén)翻译带图详(xiáng)解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现在的白话文，大(dà)多数(shù)人别说确(què)定(dìng)刘伯温预(yù)言是否准(zhǔn)确了，连对(duì)方说的是什么意思可能(néng)都还看不(bù)懂呢，刘伯(bó)温都(dōu)预(yù)测到了什(shén)么事(shì)情。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自元末明初(chū)的(de)大文学(xué)家(jiā)，政治家，军事家刘伯(bó)温，这位可是历史上响当当的大人物，他是明朝的(de)开国元勋(xūn)，除了精通(tōng)兵法、数理之外还精通天文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他(tā)在明太祖洪武年(nián)间(jiān)创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日(rì)的早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后听到(dào)内(nèi)监报(bào)告刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗把(bǎ)烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯(bó)温(wēn)觐见问他碗下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他准确无误(wù)的说出(chū)碗下面是(shì)明太祖咬(yǎo)了(le)一口的(de)烧饼(bǐng)，也正(zhèng)是(shì)这个开端让明太祖对刘伯(bó)温的能力非(fēi)常信(xìn)服，于是开始(shǐ)和他探讨(tǎo)更深层的话题。当(dāng)时的明太祖或许对(duì)刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一(yī)不感(gǎn)慨刘(liú)伯温的神机妙(miào)算，因为他在(zài)《烧饼歌(gē)》中预测到(dào)的很(hěn)多事情(qíng)竟然(rán)真的都在历史中实现(xiàn)了，弄(nòng)得如(rú)今好(hǎo)多(duō)人都(dōu)觉(jué)得刘伯温是不是穿越过去(qù)的。

刘伯(bó)温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中预言(yán)到(dào)了明(míng)代的靖(jìng)难之(zhī)役、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯(zhēn)自(zì)缢煤山、吴三桂出关降清(qīng)等一系列重大(dà)事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个(gè)“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害(hài)忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑成(chéng)“李自成”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句仿佛就是刘(liú)伯温(wēn)在指名道姓的(de)预测后世发展(zhǎn)。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及(jí)到皇帝(dì)的(de)年号或诸(zhū)侯(hóu)王的(de)封(fēng)号(hào)，如明成(chéng)祖朱棣最初(chū)封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说(shuō)，而“一院山(shān)河永乐平(píng)”大(dà)概是指成祖的(de)“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣行”可能(néng)是“崇祯”二错一个题就往阴里装一支笔(èr)字了。还有(yǒu)暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂(táng)”指英宗复辟(pì)，“奔走梅(méi)花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到顺治(zhì)皇帝时最终(zhōng)完(wán)结。

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