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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(733是什么意思qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)733是什么意思自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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