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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rě五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legaton)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(gu五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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