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把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁>

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁过程的(de)变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。