不拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之(zhī)学者prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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