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铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训是谁(shuí)写的以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗，一(yī)为朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》是(shì)在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜(xī)世人多(duō)把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育(yù)家。其父(fù)朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不再求取功名(míng)，居乡教授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心(xīn)研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方(fāng)法，使(shǐ)学生难以学到真实(shí)的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧(mì)，严以律己，对当时(shí)愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫尊为治(zhì)家之经(jīng)，清至民(mín)国年(nián)间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了(le)修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编(biān)撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大(dà)精深，其(qí)中最值得关(guān)注的(de)，一(yī)是论(lùn)述小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生(shēng)理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认识(shí)，把一个(gè)人的教育分成(chéng)小学和大学(xué)两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的教育任务、内容和(hé)方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育(yù)的内(nèi)容是学(xué)其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯(guàn)，学习(xí)初(chū)步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育(yù)不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国(guó)古(gǔ)代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的(de)内(nèi)容。