不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时,学于余句式(shì)，不拘(jū)于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句式(shì)是什么(me)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(sh泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗