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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地(dì)说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的(de)认识(shí)。

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