抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/阿富汗是哪一年灭亡的半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。