人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人bù)索何获

　　 对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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