赶尸也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了躲避并(bìng)不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有听到了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆(duī)中(zhōng)发现(xiàn)的一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各(反函数的性质是什么意思，反函数得性质gè)个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里(lǐ)就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现(xiàn)在完全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走(zǒu)时会(huì)发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体(tǐ)的铁(tiě)器。不(bù)过后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄(pò)的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个(gè)职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒(sā)纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是分工(gōng)明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人(rén)在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意(yì)外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀和离奇反函数的性质是什么意思，反函数得性质(qí)死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达(dá)标。

第(dì)三项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是(shì)能取(qǔ)回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也(yě)不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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