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姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世姓张的历史名人有哪些张姓皇帝一共有几位人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。