然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则翻译以及然(rán)则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思解说，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下(xià)一句是什(shén)么，然则全国事的然的意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的(de)然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的(de)一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道(dào)底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的(de)自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的(de别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)常识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

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