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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所(suǒ)。