敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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