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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思,头三(sān)尾七是什(shén)么意思
尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì),即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根(gēn)据死(sǐ)者去世的(de)时间,再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的(de)日(rì)子及时辰(chén)。
然而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日;
尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。
“一七(qī)”,即(jí)人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì),设灵位、供木主,上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài),烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝(xiào)子擎(qíng)香火,到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓,或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家,家中(zhōng)设奠。
“四七”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。
“五七”,在(zài)七七中,五(wǔ)七(qī)祭仪尤重,这(zhè)天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。
亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元(yuán)宝;
有金山、银(yín)山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉(diào)灵堂。
此日(rì),请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)
头七指的是人(rén)去世后的第七日,最后(350开头的身份证是哪里的hòu)一个七天就是尾七。
从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ),丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓(wèi)“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún),在七七四十九(jiǔ)天前,死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次,具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。
届时,丧家(jiā)把香烛酒食摆好,在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰,用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的(de)足迹。
用一(yī)竹竿(gān)一根,隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张,立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下,据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。
用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神),让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩(kuò)展资料(liào):
人死后,每隔七天做一次佛(fú)事,设(shè)斋(zhāi)祭莫死者,依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。
烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。
自古以来(lái),烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗,丧家逢七举行道场功德,为亡者修福,俗信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而(ér)且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì),设(shè)灵位、供木(mù)主,上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经(jīng)、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家,家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。
“五七”,在七(qī)七(qī)中(zhōng),五七(qī)祭仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助(zhù)祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅,内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)350开头的身份证是哪里的;有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。
“七(qī)七(qī)”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭(jì)过此七,烧七即完成(chéng)。
丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸(zhǐ),也(yě)有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn),故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。
参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科(kē)—头七
参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了