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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词èi)丰富，语言(yán)运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

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