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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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