割礼(lǐ)这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

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犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的(de)契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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