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北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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  “致(zhì)知(zhī)在格物,物格而后知(zhī)至”翻(fān)译(yì):认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。

  通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。

  原句出自于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者,先(xiān)治其国;

  欲治其国(guó)者,先(xiān)齐其家(jiā);

  欲(yù)齐其家者,先修其身;

  欲修(xiū)其身者,先正其(qí)心;

  欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚(chéng)其意;

  欲诚其(qí)意者,先致其知,致知在格物。

  物格而后知至,知至(zhì)而后(hòu)意诚,意诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng),心(xīn)正而(ér)后身修,身修(xiū)而(ér)后家齐,家齐而后国(guó)治,国治而(ér)后天(tiān)下平。

  白话译文(wén):古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德(dé)的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;

  要想治理好自己的国(guó)家,先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族;

  要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族,先要修养自身的品性。

  要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性,先(xiān)要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想;

  要端(duān)正自(zì)己的思想,先要使自己的意(yì)念真诚;

  要想使自己的(de)意念真诚,先要(yào)使自己(jǐ)获得知识,获得知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万物。

  通过对万事万物(wù)的认(rèn)识研究(jiū),才(cái)能(néng)获得知识。

  获得知识后(hòu),意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng);

  意念(niàn)真诚后(hòu),心思才能端(duān)正;

  心(xīn)思端正后,才能修养品性;

  品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu),才(cái)能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭家(jiā)族;

  家庭家族管理好了,才能治理好国家(jiā);

  治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门读(dú)物。

  所以(yǐ),朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

  经朱熹(xī)重新编(biān)排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录;

  “传”十(shí)章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。

  文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目(mù)的追求。

  它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯。

  纵览四书五经(jīng),我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

致知在格物,物格而(ér)后知至,是什(shén)么(me)意(yì)思

  认识最(zuì)真的本心(xīn)。

北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日  通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

  出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

  原文(wén):

  古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě),先(xiān)治其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩明(míng)修其(qí)身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其(qí)意;欲指敬(jìng)诚其意者(zhě),先致其知;致知(zhī)在格物。

  物格而后知至(zhì);知至而后(hòu)意诚(chéng);意(yì)诚而后心(xīn)正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐(qí)而(ér)后国治;国治而后天下平(píng)。

  翻译:古代那些要想(x北京银行营业时间,北京银行营业时间周六周日iǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族(zú);要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修(xiū)养自身的品性(xìng);要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng),先要端正自己(jǐ)的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚;要(yào)想使自己的(de)意(yì)念真诚,先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想;认识最真的本心。

  通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù),而彰显明德(dé),认识本心,表里如(rú)一。

  意念(niàn)才能真诚;意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正(zhèng);心思端正后才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性;品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家;治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

扩展资料

  《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒学(xué)的(de)入门读物。

  所以(yǐ),朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi) “四书”之首。

   经朱熹重新(xīn)编排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

  其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录;“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

  文(wén)章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

  它既(jì)是为达到(dào)“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫,也(yě)是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四(sì)书(shū)五经,我们(men)发现,儒家的(de)全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

  循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

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