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　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限，被形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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