抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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