湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的，由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋(péng)友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确(què)的(de)，会有两人组成，一个人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路，而(ér)且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘(xiāng)西夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方是(shì)没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交(jiāo)通越(yuè)来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完成。

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