草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折的意思，草木本无心何求(qiú)美人折全诗，草木(mù)本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草木本无心何须美(měi)人折(zhé)原文等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的(de)东西(xī)而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú)，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然(rán)闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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