四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯卯怎么读，卯足劲是什么意思解释(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dō卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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