相信大(dà)家(jiā)对陶渊明的桃花源(yuán)记都不陌(mò)生。上学的时(shí)候也都学过(gu七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ò)。对(duì)于(yú)世人来说桃(táo)花源是一个不(bù)可多得的地方(fāng)。同时也是(shì)很多人非常向往的地(dì)方(fāng)。唯美的田园生活。让看过桃花(huā)源记的人有一种(zhǒng)流连忘(wàng)返(fǎn)的感觉。但是现在(zài)有人细(xì)细(xì)的分析了桃花源这个地方。也有人做出了不(bù)同(tóng)的(de)解释。有人说桃花源(yuán)其实(shí)就是一(yī)个(gè)死(sǐ)人国，原本唯美的(de)画面(miàn)感(gǎn)一下子变成了恐(kǒng)怖的画(huà)面。桃花(huā)源记其实(shí)是(shì)死(sǐ)人(rén)国吗(ma)？众人向往的真相却如此(cǐ)恐怖。

桃花源记其实是死(sǐ)人(rén)国

如果单纯的从陶渊明的桃花源记一文来看。简(jiǎn)直就(jiù)是最美的世外桃源。对于在繁华都(dōu)市生活久了的(de)人。多(duō)么渴(kě)望(wàng)能(néng)够一(yī)个这样的(de)地方可以栖息养老。也不枉此(cǐ)生。但是现代人对(duì)这(zhè)个桃花源却赋予了不一(yī)样的另一番(fān)色彩(cǎi)。一起来看(kàn)看大(dà)家都有什(shén)么(me)样新(xīn)的解(jiě)释。

因为(wèi)在原文中作者提(tí)到了“阡陌(mò)”交(jiāo)通(tōng)。后人的解释是阡陌指(zhǐ)的是通往坟地的小路。“初极狭(xiá)，才通(tōng)人”有(yǒu)人(rén)理解为这和(hé)墓(mù)葬(zàng)规定很相符合(hé)。入口很窄小。“屋舍俨然”就是(shì)说房子很整(zhěng)齐像是墓地里的(de)坟墓整齐的排列。文中说到的问今(jīn)是何世，乃不知(zhī)有汉，所以有(yǒu)人推(tuī)测这些(xiē)人都(dōu)是在(zài)秦朝时候战乱中死去的(de)亡(wáng)魂七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数生活(huó)在这(zhè)里。

桃花源记其实是(shì)死人国

而且渔夫从这里出去的时候做的记(jì)号后(hòu)来(lái)都不见了。太守派(pài)人按照(zhào)渔夫说(shuō)的(de)路来说(shuō)结(jié)果迷路了，连回去的路也没有找到。这可能是那些(xiē)阴魂为了找替身(shēn)好投胎。所以把这些人困在了死人国。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因为这(zhè)件(jiàn)事(shì)像一个诅咒一样害了(le)刘子(zi)冀最后丧命。这件事情(qíng)后(hòu)来也从此(cǐ)再(zài)无人提起。直到最后这件事(shì)情传到(dào)了陶(táo)渊明那里。才(cái)有(yǒu)了(le)现在大家看到(dào)的桃花源记。

但是(shì)也有很多网(wǎng)友表示了不同(tóng)的(de)看法(fǎ)。就(jiù)像是当(dāng)初(chū)大家对桃(táo)花源记(jì)的理解(jiě)一(yī)样。那是一个世人(rén)向往的恬静的美好的田园生活(huó)的(de)地方。那里没有战争与世(shì)无(wú)争，环境优(yōu)美青山(shān)绿(lǜ)水，与(yǔ)外(wài)面的世界形成了鲜明(míng)的对比。所以(yǐ)大家(jiā)也理解为这只(zhǐ)是作者对美好生活(huó)的一种渴望(wàng)和(hé)向(xiàng)往(wǎng)。同(tóng)样的(de)原(yuán)文大(dà)家理解(jiě)出来的意思却是相差甚(shèn)远。所以很(hěn)多事情如果(guǒ)理解的太深(shēn)还真的会(huì)徒增(zēng)很多恐怖气息的。

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