中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗-连云港装饰公司,豪泽装饰

中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一(yī)说是公中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或(huò)此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后(hòu)的世(shì)纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却(què)过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗>

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后(hòu)戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后(hòu)，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学(xué)正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗纬(wěi)之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。