提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ56是什么意思 56是什么尺码)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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