盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小香港区号是多少生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜(cài香港区号是多少)的形式(shì)出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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