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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合(hé)天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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