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  兵革非不坚利也的(de)兵(bīng)革的意思,兵革非(fēi)不坚利(lì)也的意思(sī)坚(jiān)利是“兵(bīng)革非不坚利也”的(de)兵(bīng)革的意思:泛指兵器配备的。

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兵革非(fēi)不(bù)坚利也的兵革(gé)的意思,兵革非不坚利也的(de)意思坚利

  “兵革非不(bù)坚利也(yě)”的(de)兵革的意(yì)思:泛指兵器配(pèi)备。

  出(chū)自《得(dé)道多助(zhù),失(shī)道(dào)寡助》:“城非不高也,池(chí)非不(bù)深也,兵革非(fēi)不(bù)坚利也,米粟非不(bù)多(duō)也(yě),委而(ér)去之,是有利地势不如人和也。

  故曰:域民不以封(fēng)疆之(zhī)界(jiè),固国不以山(shān)溪(xī)之险,威全国不以兵革之利。

  ”译(yì)文:城墙并不是不高啊,护城河并不是(shì)不深(shēn)啊,兵器配备也并不(bù)是不精巧啊,粮(liáng)食供应也并不是不充足啊(a),可是,守城一方仍(réng)是弃城而逃,这是由(yóu)于作战的地舆(yú)局势(再好),也比不(bù)上深得人心、内部(bù)联(lián)合啊(a)。

  所以(yǐ)说:使大众久居(jū)下来而不迁到其它(tā)的当地去,不能依托划定边境的(de)边(biān)界,巩固国防不能靠山河的险(xiǎn)峻,震撼全国不能靠武力的强壮(zhuàng)。

  《得道(dào)多助,失道寡助》出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)下》,指站在正义(yì)、善良方面,会(huì)得到多数人的支撑协助;

  违反道义(yì)、善(shàn)良,必定陷于(yú)孤立。

  文(wén)章经过对“有利地(dì)势”、“有(yǒu)利地势”、“人和”,并将这三者加(jiā)以比较(jiào),层层递进。

  证明了(le)“有利(lì)地势不如有利(lì)地势,有利地(dì)势不(bù)如(rú)人和(hé)”的道理。

兵革非不坚利(lì)也的坚利是什(shén)么(me)意思(sī)?

  “坚(jiān)利”的意思是:坚(jiān)韧而尖利。

  此句语出《孟子:有利地势不如有利地势,有利地势不如人和(hé)》,其间,兵指兵器(qì),革(gé)指其(qí)他配(pèi)备。

  全(quán)句的意(yì)思是225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子:作战的(de)兵(bīng)器和配备不是不精巧啊!

  原(yuán)文中(zhōng),孟子强(qiáng)调了战役中主观因(yīn)素的重(zhòng)春睁要性,人和(hé)在(zài)战役中的主(zhǔ)导作用(yòng)。

  “坚利”的(de)引(yǐn)用(yòng)释义(yì)

  1、唐·柳宗元《非国语(yǔ)上·问战(zhàn)》:“士卒之(zhī)熟(shú)练者众寡?器械(xiè)之坚利(lì)者何若?” 

  2、清(qīng)·刘献(xiàn)廷(tíng)《广阳(yáng)杂记》卷(juǎn)四:“火器兵仗,坚利(lì)绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等《中国通史》第(dì)二(èr)编(biān)第二(èr)章(zhāng)第四节:“不过销森扮羌人刀不坚利,四225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子(sì)万(wàn)汉(hàn)亏灶兵一个月(yuè)便可(kě)打败三万羌兵(bīng)。

  ”

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