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吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容(róng)大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法。吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了(le)一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才(cái)会(huì)有好(h吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做(zuò)事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正统(tǒng)的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一(yī)定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为对社会(huì)现象的(de)正确(què)反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的(de)意义；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的，我们(men)要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。