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  然则全(quán)国之事的然则是什么意思,然则全国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则”是连词,意思是“已然这(zhè)样(yàng),那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思(sī),然则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

  “然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词,意思(sī)是“已然这样(yàng),那(nà)么…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那申请结尾的恳请语怎么写,特此申请的特是什么意思(nà)么…”。

  整句意思是已然这(zhè)样,那么全国的(de)事(shì)。

  出(chū)自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

  原文节选:一老河兵闻之,又(yòu)笑(xiào)曰:“凡河中失石(shí),当求之(zhī)于上流。

  盖石(shí)性坚(jiān)重,沙(shā)性松浮,水不能冲石,其(qí)反激之力(lì),必于(yú)石(shí)下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴,渐激渐深,至石(shí)之半,石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

  如是(shì)再(zài)啮,石又再(zài)转。

  转转(zhuǎn)不已,遂反溯(sù)流逆上矣。

  求(qiú)之下贱(jiàn),固(gù)颠;

  求(qiú)之地中(zhōng),不(bù)更颠(diān)乎?”如其言,果申请结尾的恳请语怎么写,特此申请的特是什么意思得于数里外。

  然则全国之(zhī)事,但知(zhī)其一(yī),不知其二者多矣(yǐ),可据理臆断欤?全(quán)文(wén)层次(cì)明晰(xī),其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi),在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的知道有限,依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu),顺着河流去寻觅石兽,当然(rán)是找不到;

  可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确,他的一套理论或许能让世人暂时服气,可是现实仍是(shì)现(xiàn)实,依(yī)照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发(fā)掘,必定也是找不到石兽的(de)。

  老(lǎo)河(hé)兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道,对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解,因而能(néng)得出正确的定论:石头逆流而(ér)上了。

  依(yī)照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅,公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则”是(shì)什么意思?

  然则是连词,,意思是(shì)“已然这样,那么…”。

  出自:《河中石(shí)兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

  原文(wén)节选(xuǎn):求之下(xià)贱(jiàn),固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事,但(dàn)知其一,不(bù)知(zhī)其二(èr)者(zhě)多(duō)矣,可(kě)据理臆(yì)断欤?

  译(yì)文:到(dào)河的下流寻觅石兽,当然(rán)张狂;在石兽淹(yān)没(méi)的(de)当(dāng)地寻(xún)觅它们(men),不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话(huà)(去寻觅),公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻(xún)到了石(shí)兽。

  已然这(zhè)样那么全国的事,只知道表(biǎo)面现象,不知(zhī)道底子道理的状况(kuàng)有许多,莫(mò)非能够依据(jù)某个道理就片面判别吗?

  文学赏(shǎng)析

  这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事,讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨,挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

  关于(yú)人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义(yì)。

  全文(wén)层次明(míng)晰,其行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开,在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

  庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同(tóng),由于对外界事物的(de)知道有限,依照惯例思(sī)想划着几只小舟,顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽(shòu),当然是(shì)找不(bù)到。

  可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正(zhèng)确,他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气,可是现(xiàn)实仍是现实,依照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘,必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。

  老河兵由于终年与河流打交道,对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正确的定(dìng)论:石(shí)头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅,公(gōng)然找到了石兽。

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