社日节(jié)是什么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思人认为(wèi)土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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