徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样(yàn涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗g)的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关(guān)系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学的(de)，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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