敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什(shén)么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力(lì)去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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