割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

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最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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