在关于东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi为什么球星都觉得梅西是最佳)虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解为什么球星都觉得梅西是最佳。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去(qù)诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味。

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