赶尸是古代湘西(xī)一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报(bào)酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望(wàng)把死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利(lì)的(de)大路供(gōng)车马通行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有人(rén)愿意花大钱请(qǐng)人(rén)运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途也非常(cháng)艰险。在此背景(jǐng)下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的(de)角度看待，尸体不可能(néng)自己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河(hé)吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些(xiē顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪)理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了(le)还是(shì)因为尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那(nà)些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外一(yī)种利(lì)用了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸(shī)体，而(ér)且是处理(lǐ)过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而(ér)且要(yào)求死者家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制的防腐药(yào)水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以(yǐ)路人(rén)看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑色(sè)腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处(chù)也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过(guò)把过程神顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关(guān)节，在外力作(zuò)用下(xià)，还是有(yǒu)小幅(fú)度(dù)活动性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个(gè)尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平(píng)行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就(jiù)能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像影视(shì)剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差(chà)以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(shī)原(yuán)理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假，还真无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透(tòu)露(lù)赶(gǎn)尸细节(jié)，科学家们(men)也无法(fǎ)破(pò)解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是(shì)一(yī)定存(cún)在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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