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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数(shù)书院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(l萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一(yī)明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在于(yú)起源不(bù)同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明(míng)经科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市>

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了(le)减少传统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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