社日节是(shì)什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎ武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义