克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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