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主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。