提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生(s北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？hēng)活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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