日本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜(jìng)外形却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(m一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱en)是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在(zài)这么(me)一个(gè)重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字(zì)记载，成(chéng)了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱alleryid="" data-ratio="0.5683544303797469" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一默认(rèn)的共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家的(de)起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形(xíng)成具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研(yán)究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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